反犹主义:为什么难以诉诸伊斯兰教的“神学权威”104

作者:黎韦

<p>在“对新反犹太主义宣言”绘制与梵蒂冈第二次会议并行,但是伊斯兰没有在15:30有所有Pouchard到亚历山大,塞缪尔·劳伦斯和马克西姆Vaudano发布时间2018年4月24日承认一个单一的机构 - 最新16:00阅读时间更新2018 5月7日,3分钟面对他们谴责在法国“种族清洗低噪音”,来自不同背景的250多个人物(政治家,文学家,知识分子等)有出版了,星期天,4月22日在巴黎人-Aujourd'hui“对新的反犹太主义宣言”恩法国回顾,“在我们最近的历史,十名一个犹太人被杀害 - 有些折磨 - 因为犹太人激进的伊斯兰主义”他们指出,“穆斯林的反犹太主义是二十一世纪的伊斯兰教最大的威胁,和平和自由的世界”,因此,签约国EMIT问,“有什么可兰经经文呼吁谋杀和犹太人,基督徒和非信徒的惩罚是成为神学当局过时,因为是在圣经和天主教的反犹主义不一致梵蒂冈废除II所以没有信徒可以依靠犯罪“签字国与梵蒂冈第二次会议,由教皇约翰二十三世于1961年召开了三年,天主教主教然后相似之处神圣的经文反映在宗教的演变,并导致改革天主教在声明一系列文本(四部宪法,九项法令和三个声明),教会对非基督宗教态度宣言使它与其他宗教,包括犹太人清晰的对话,长按礼仪诬蔑为“杀神人”(耶稣被犹太教集会谴责)教会对非基督宗教态度宣言不返回到这一点,但借口,拒绝与所有犹太人汞合金:“的确,犹太人的领袖和那些谁跟着他们走按下基督的死,这是过程中犯下的他激情不能归咎于要么不加选择地对所有的犹太人当时住也不是我们的时间,而这是事实,教会是神的新人犹太人,犹太人不应该,但是,被呈现为拒绝神或诅咒,仿佛这遵循从圣经,“你能想象在伊斯兰世界的梵蒂冈的相同呢</p><p>上访者的需求提出了困惑谁专家指出,不同的是天主教,伊斯兰教(逊尼派无论如何)不具有层次神职人员,因此没有单一的机构一致认可这将能够使这种类型的变化逊尼派伊斯兰教的,如法国实行,毋宁是与新教相比,具有分权和自治当局:伊玛目是一个谁领导的祈祷,但没有电源等,可具有天主教神父(谁可以免除罪孽发音或终傅,例如)和其中,后者是一个严格的等级制度和领土组织的代表,伊玛目又由他忠实的民选官员在法国存在于伊斯兰教神学当局,但他们很多并没有遵循一个清晰的层次结构:乌里玛是谁在古兰经和传统穆夫提做研究神学家,有时是由回教神学的议会选举为穆斯林国家有权出具法律意见(教令)有经常与“大穆夫提它们之间的层次结构“国家,它作为最高宗教权威,但这些法律专家有他们之间没有等级之分,再次违背了天主教神职人员,它遵循一个明确的规则,以教皇为最高权力机构,这将是非常困难的持有伊斯兰教逊尼派天主教的秘密会议相当于甚至想象大穆夫提来自几个国家走到一起,并同意重写,它不征收提供给所有的信徒,这就是为什么这是有问题的并行这些都是伊斯兰教的这是先知穆罕默德的什叶派死亡后形成的两个主要分支考虑一下伊玛目,家里穆罕默德的后裔,作为社会的一个不可缺少的指南,直接吸引来自上帝的权威他们的神职人员是非常分层逊尼派,超多数,法语,穆斯林拒绝上帝和信徒之间的中介的想法,使他们反驳任何中央权威伊玛目作为回忆安托万斯费尔,Cahiers主任东方的,你可以在奥斯曼哈里发看到中央的权威,因为他被指控的形式,作为忠实的指挥官,任命的宗教解释(法律专家)和法官(CADIS)但是,由于哈里发于1924年废除,“没有人能逊尼派穆斯林说成一个整体”在法国,有伊斯兰教,穆斯林信仰法国委员会的组织,但其作用是管理:他关联状态和穆斯林代表的作用是既没有权力也没有合法性决定古兰经世界报,周二公布,4月24日的一篇文章中,法国阿訇死痛惜“致命的诱惑”一些“混乱的地缘政治理论家,”滥用“的懵懂少年,不安和闲置”他们叫阿訇反对“颠覆读数和伊斯兰教的做法”打通过“和解演讲[和]宁静”和“知识分子和政治家表现出更多的法眼”对古兰经的解释>查找解码器Pouchard亚历山大,塞缪尔·劳伦斯的所有解释文章格言Vaudano最读星期四的一天中的版,....